Mo�e sprawia to jakie� przeznaczenie w�a�ciwe dla ludu danego kraju, jak to astrologowie [212b] sobie wyobra�aj�, albo mo�e bli�ej nie okre�lone gwiazdy zodiakalne11...

Zgłębianie indiańskiej duszy jest jak nurkowanie w kowadle – najczęściej boli od tego głowa.

I dlaczego w pewnych miejscach woda zdatna do picia wyst�puje rzadko, w innych natomiast jest jej pe�no, w jeszcze innych, obfituj�cych nadto w gor�ce �r�d�a, tryska samorzutnie? Na Sycylii, w Galii12. Licji13 i u wielu innych lud�w najwi�ksze g�ry ziej� wiecznym ogniem tak silnym, �e jest on widoczny w nocy nawet z bardzo daleka i ani ch��d go nie pomniejsza, ani deszcz nie gasi; nie wyrz�dza on szk�d ro�linno�ci na ziemi, nie znaj� go le��ce w pobli�u okolice i same nie posiadaj� czego� takiego. Co spowodowa�o takie zr�nicowanie region�w, klimat�w, w�d, r�wnin, g�r? Czy� nie dwana�cie znak�w zodiaku i siedem planet? Dlaczego wi�c nie dzia�aj� one wsz�dzie jednakowo? A jednak wsz�dzie mo�na znale�� biednych i bogatych, w�adc�w i poddanych, chorych i zdrowych, i tak dalej. Dlaczego wi�c nie wsz�dzie wyst�puj� deszcze i susze, i inne zjawiska, o kt�rych przedtem m�wili�my? A metale: z�oto, srebro, br�z, cyna, o��w i inne, jakiemu przeznaczeniu zawdzi�czaj� 9 Tebaida - patrz Cod. 80 przyp. 64. 10 Oaza - patrz Cod. 80 przyp. 60. 11 Gwiazdy zodiakalne (gr. paranatellon, od czasownika paranatello - wschodz� obok, w pobli�u) - termin oznacza w�a�ciwie gwiazd� wschodz�c� w pobli�u innej gwiazdy. 12 I. Bekker nie przyjmuje lekcji �w Galii" (r�kopisy A., M.) i proponuje: �w Italii", gdy� chodzi tu w og�le o czynne wulkany, takie jak Etna, Wezuwiusz, G�ra Chimera, i o ognie wulkaniczne w Licji (patrz Cod. 72 [46a]). 13 Licja - kraj po�o�ony na p�d. Azji Mniejszej, w 43 r. przed Chr. w��czony do pa�stwa rzymskiego jako cz�� prowincji Pamfilia. 15 swoje w�a�ciwo�ci? W to, �e B�g dla naszego dobra wyposa�y� ziemi� w tak� r�norodno�� i w dziesi�tki tysi�cy innych rozmaito�ci, wierzymy �wi�cie i oddajemy Mu cze��. Natomiast tego, �e przeznaczenie tworzy rzemie�lnik�w tylko po to, aby mogli wykorzysta� te metale, nie powiedzieliby�my ani my, ani ktokolwiek inny przy zdrowych zmys�ach. Co wi�cej, je�li we wszystkich regionach ziemi od stworzenia �wiata istniej� dziesi�tki tysi�cy r�nic wyodr�bniaj�cych jeden region od drugiego i wszystkie one pozostaj� wiecznie nienaruszone, nie wyrz�dzaj� im te� �adnej szkody zmiany powodowane przez przeznaczenie (nigdy bowiem nie zanikn�y przyp�ywy i odp�ywy morza, niewyczerpane �r�d�a ognia, r�nice w�a�ciwe istotom �ywym w ka�dym regionie ani ogromna liczba innych odr�bnych cech charakterystycznych pozostaj�cych wci�� bez zmiany) i je�li tak wielkie rzeczy uwolni�y si� od zwi�zku z przeznaczeniem, to jak astrologowie mog� m�wi�, �e bez niego nie powstaje nic, nie istnieje nic i nic nie podlega kierowaniu? Z przyjemno�ci� dowiedzia�bym si� od nich, jakie to dzia�anie da�o pocz�tek ca�emu �wiatu ro�lin, zwierz�t i innych istot. Albowiem chwila, kiedy przeznaczenie pojawia si� w nich, musi nast�pi� w�wczas, gdy powstaj� one z ziemi i to przeznaczenie musi by� inne dla palmy daktylowej, inne dla drzewa figowego; swoje w�asne przeznaczenie ma pies i wielb��d [213a]. Nie jest ono to samo dla konia, go��bia, cz�owieka i podobnie dla reszty �ywych twor�w. Je�li wi�c astrologowie mogliby powiedzie�, dlaczego teraz przeznaczenie nie tworzy z ziemi wy�ej wymienionych istot, to niech nas o tym poucz�! Nie jest bowiem tak, �eby przeznaczenie zamkn�o si� w jednym tylko cyklu; dokonuje si� ono cz�sto i cyklicznie. Dlaczego to, co zosta�o stworzone, nie istnia�o od pocz�tku i nie wytworzy�o si� z ziemi? I dalej, dlaczego �adna z omawianych rzeczy nie zrodzi�a si� z ziemi i nie utrzymuje si� drog� naturalnego nast�pstwa jednej po drugiej? Jak to si� dzieje, �e przeznaczenie nie maj�c w sobie tego, co jest najistotniejsze i niezb�dne, mam na my�li mo�no�� tworzenia wszystkiego na ziemi, ma posiada� zdolno�� panowania, dokonywania i unicestwiania? Co wi�cej, je�li astrologowie znaj� dok�adnie czas narodzin ka�dego bytu i je�li mog� przepowiedzie� losy cz�owieka, wo�u, ptaka, statku, miasta i czegokolwiek innego - upieraj� si� przecie�, �e znaj� ca�� przysz�o�� - to jak mog�, nie znaj�c okoliczno�ci powstania ziemi, morza, powietrza, obiecywa�, �e ods�oni� ich losy, ruchy i zmiany maj�ce si� spe�ni� w przysz�o�ci? I jak mia�oby si� im wierzy�, jak nie odwraca� od ich bezgranicznej che�pliwo�ci? Nigdy bowiem nie ods�oni� dok�adnie indywidualnych przeznacze� w�a�ciwych dla wszystkiego, co istnieje na �wiecie. Wynika st�d wniosek, �e istnieje tyle r�nych przeznacze�, ile powsta�o r�nych rodzaj�w byt�w. Jak�e bowiem to samo przeznaczenie mog�oby w jednym cyklu stworzy� psa, lwa, cz�owieka, konia, istoty tak bardzo r�ne od siebie? Jak�e mog�aby istnie� r�norodno�� barw, kszta�t�w, jako�ci, gdyby nie by�o, jak utrzymuj� astrologowie, r�nych przeznacze�, kt�re tego dokonuj�? Poniewa� wszyscy ludzie nie maj� w sobie jednej, tej samej �ywotno�ci i - podobnie do koni i wieprz�w- nie do�wiadczaj� tych samych dozna�, nie maj� ani takiego samego wzrostu, takiej samej szybko�ci ruch�w, si�y, g�osu, astrologowie b�d� zmuszeni twier 16 dzi�, �e nie m�wi si� tu o jednym akcie tw�rczym przeznaczenia, lecz �e powsta�o ich tyle, ile jest nie tylko istot �yj�cych na ziemi, w przestworzach i w wodach, lecz tak�e drzew i ro�lin, i wszystkiego, cokolwiek istnieje na �wiecie

Mo�e sprawia to jakie� przeznaczenie w�a�ciwe dla ludu danego kraju, jak to astrologowie [212b] sobie wyobra�aj�, albo mo�e bli�ej nie okre�lone gwiazdy zodiakalne11...

Zgłębianie indiańskiej duszy jest jak nurkowanie w kowadle – najczęściej boli od tego głowa.

Tematy